As informações deste registro é histórico gerado em 16/10/2024 ás 22:51:17.
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Cirleide da Silva (Mãe Bia de Pombogira) vem contribuindo na divulgação da Cultura Tradicional dos Povos de Terreiro no tocante a Umbanda, atraves de atividades espirituais, culturais e sociais em Fortaleza, dando visibilidade a essa Cultura Ancestral e suas nuances regionais, a frente do C.E.U General de Brigada e Rainha Pombogira e da Associacao Cultural Afrobrasileira Pai Luiz de Aruanda.
Email: acpla.aruanda@gmail.com
Telefone Público: (85) 987104137
Endereço: Avenida Vinte de Janeiro 2380, Barra do Ceará, Fortaleza, CE, BR
CEP: 60331-200
Logradouro: Avenida Vinte de Janeiro
Número: 2380
Complemento:
Bairro: Barra do Ceará
Município: Fortaleza
Estado: CE
Descrição
Mãe Bia de Pombogira atua em conjunto com Pai Ricardo de Xango desenvolvendo atividades dentro e atraves do Centro Espirita de Umbanda General de Brigada e Rainha Pombogira e da Associação Cultural Afro Brasileiro Pai Luiz de Aruanda, contribuindo na construção de políticas publicas para igualdade racial e para Povos de Terreiro, além da luta pelos Direito Humanos com ênfase nas questões de gênero e raça, a partir de uma articulação entre os movimentos sociais e instituições governamentais e não governamentais e outros coletivos, que trazem em suas diretrizes a luta pela promoção da equidade em comunidades tradicionais e assuntos a fins. Divulgando as culturas de povos afro-nativo-brasileiros no tocante a religiao da Umbanda, desenvolve atividades espirituais, culturais e sociais em Fortaleza para dar visibilidade a essas Culturas Ancestrais e suas nuances regionais.Mãe Bia sugeri que o que as pombagiras são hoje é também o que permaneceu porque foi preenchido de sentido. A cada dia, a cada incorporação, surgem ou se "reatualizam" figuras femininas capazes de oferecer continente às mais plurais possibilidades de vivências do feminino. Há acolhimento para que outros registros saiam do grotesco, pornográfico e "satanizado" para atribuir sentido a algo que parece reclamar insurgência. Além de serem uma possibilidade de elaboração de "tipos sociais" femininos marginalizados, as pombagiras possibilitam ainda que o que não era dito seja vivido. Evocam-se o nomadismo e o desapego dos ciganos, a morte e a doença, a sexualidade e o erotismo, a luxúria e a vaidade, de maneira que o que se tenta(va), expurgar a umbanda, inclui em sua sacralidade e entrega a cada emoção o seu lugar.
